炎帝神農(nóng)氏是中華民族的人文始祖,，他對(duì)中華民族的農(nóng)耕文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),，“制耒耜，種五谷,；立市廛,，首辟市場(chǎng),；治麻為布，民著衣裳,；作五弦琴,，以樂(lè)百姓；削木為弓,，以威天下,；制作陶器，改善生活”,。他與黃帝結(jié)盟并逐漸形成了華夏族,，因此華夏后人自稱為“炎黃子孫”。
濟(jì)源市古邵州地區(qū)是炎帝活動(dòng)的重要區(qū)域,，這里廣泛流傳著“炎帝兩度嘗百草”的故事,。
傳說(shuō)當(dāng)年天塌地陷，女媧把東海的大鰲四足砍了,，把天支起來(lái),，這只大鰲就不會(huì)動(dòng)了，化成了鰲背山,。
過(guò)了很多年,，先民們生活的很貧窮。為了多捕獲一些野獸來(lái)填飽肚子,，他們每天都在和野獸賽跑,。野獸越來(lái)越少，他們都餓得面黃肌瘦,。還有很多人生了病,，也沒(méi)辦法醫(yī)治，年紀(jì)輕輕就死去了,。
百姓的疾苦,，炎帝看在眼里，急在心上,，于是他上鰲背山,、始祖峰嘗百草,，發(fā)現(xiàn)了許多能吃的植物,，就是黍、稷,、麥,、稻、豆,，合稱“五谷”,。為使莊稼能得到充足的陽(yáng)光和雨露,，炎帝命令太陽(yáng)要適時(shí)地放出充足的熱量照射五谷，還要定時(shí)躲進(jìn)烏云里,，讓雨水落下來(lái)灌溉禾苗,。雙合寨
上的“回耬地”，就是炎帝創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)的試驗(yàn)田,。他在“回耬地”試種莊稼時(shí),，從一頭下種，到達(dá)另一頭后,，莊稼就成熟了,。他急忙找來(lái)許多子孫幫忙，并把收獲的種子分發(fā)給百姓,，教他們?nèi)绾伍_墾土地,，鑿井引泉，供人食用,。從此,，人們春種夏播，秋收冬藏,，生活有了保障,。
炎 帝的子民從事農(nóng)業(yè)之后，溫飽問(wèn)題解決了,，可是疾病卻折騰著人類,，有時(shí)發(fā)生瘟疫，人會(huì)大量死去,，炎帝憂慮不安,。他為了能找到為民治病的草藥，再次攀登高山,， 尋找能治病的花草,。可是大地上花草樹木千萬(wàn)種,，哪一些能治?。棵恳环N的性味又如何,？炎帝在鰲背山頂,，發(fā)現(xiàn)了許多奇花異草，他經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察,，親口品嘗,，有的 味甘，有的味苦,，有的味酸,，有的味咸,，有的味辣，有的吃了感覺神清氣爽,、強(qiáng)筋壯骨,，有的能消炎止痛、祛風(fēng)驅(qū)寒,，有的卻使他腹痛嘔吐,、頭暈?zāi)垦＃械淖屗? 毒昏迷……但炎帝沒(méi)有后悔,，沒(méi)有膽怯,，繼續(xù)嘗試。
炎帝的精神感動(dòng)了天帝,，天帝便賜“神鞭”一條,。神鞭抽到草木上，鞭子立刻變色,，若是白色,，草藥是 涼性的；若是紅色,，草藥是熱性的,；若是黑色，草藥是有劇毒 的,；若無(wú)變化,，說(shuō)明此草木無(wú)藥性。炎帝靠鞭子抽和品嘗這兩種方法,，認(rèn)識(shí)了許許多多中草藥,，掌握了它們的品性。一次,，一不小心,，炎帝的藥簍被打翻了，滿簍的 藥撒在鰲背山上,，從此鰲背山上神奇地長(zhǎng)出了許多種藥材,。炎帝把采來(lái)的草藥分給先民們治病，并教他們認(rèn)識(shí)草藥,。從此,，先民們患病就有草藥醫(yī)治了。為了紀(jì)念炎 帝的功德,，先民們把鰲背山稱作“藥柜山”,，把翻藥簍的地方叫做“百草洼”,把炎帝尊稱為神農(nóng)氏。
在濟(jì)源地區(qū),，還廣泛流傳著藥王孫思邈晚年隱居王屋山的傳說(shuō),。孫思邈（581-682)是我國(guó)古代的名醫(yī)，京兆華原人,，晚年隱居王屋山中,，采藥種藥，為民治病,，留下了很多遺跡和膾炙人口的故事,。清乾隆年間
修編的《濟(jì)源縣志》載：“王母洞洞南，峰水環(huán)秀者,，孫真人塋也,。”孫真人墓前原有孫真人祠,，三合院落,，祠中塑孫真人像，美髯壽眉,，面容慈祥,，祠壁繪有“醫(yī)虎”、“治 龍病”,、“天壇山采藥”,、“翠微庵行醫(yī)”等壁畫，現(xiàn)存咸豐二年重修殘碑,，孫真人墓1996年重修,。孫真人墓向東，越過(guò)清虛河,，岸上有一處平野,，即為圣藥 坪，傳為孫思邈退隱種藥之地,。沿清虛河南行數(shù)里,，即到“清虛小有之天”的清虛宮，有一巨石上刻“翠微庵”三個(gè)大字,，傳為孫思邈結(jié)庵之處,。王屋山腳下有一村 莊名“虎嶺”，傳說(shuō)孫思邈曾在此遇到一只老虎,，因骨鯁在喉,，不能獵食，瀕于死亡,，孫真人為虎取出喉中骨,，老虎得救，之后老虎每日馱孫思邈外出采藥,。
濟(jì)源西部山區(qū)中草藥資源豐富,，是天然藥庫(kù),，為神農(nóng)傳說(shuō)故事的產(chǎn)生提供了條件。神農(nóng)嘗百草和孫思邈晚年隱居王屋山的故事互為映照,，更增加了王屋山神山仙草的神秘色彩,。
