鯀禹父子治理洪水的傳說,，最早見于先秦時代的典籍《山海經》。其文曰：“洪水滔天,，鯀竊帝之息壤以堙洪水,，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊,。鯀復生禹,。帝乃命禹卒布土以定九州島?！?/span>
在邵原一帶,，廣泛流傳著鯀禹治水的故事傳說，比《山海經》中的記載更加豐富而形象,。
古時候,，大旱之后又是大水，這場大水曠日持久,，到處一片汪洋,，把莊稼、田地,、房屋,、樹木……全都淹沒了，只有邵原周圍的高山還能看見山頭,。人和牲畜淹死了不少,，幸存的男女都擠在山頭上，用樹皮,、野菜,、野果充饑。
天帝命令鯀王爺下界治水,。鯀王爺遇水就堵,，堵住了這里，那里又被沖垮了,，大地還是汪洋一片,。最后鯀王爺活活給累死了，化成了黃河岸邊的一座山,，就是鯀山,。
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后來，天帝又命令鯀王爺的兒子禹王爺治水,。禹接受任務后,，帶著尺、繩等工具對山脈,、河流作了一番周密的察看測量,，發(fā)現龍門山口過于狹窄，難以通過洪水,；他還發(fā)現黃河淤積,，流水不暢。于是他確立了一條與他父親的“堵”相 反的方針,，叫作“疏”,，就是疏通河道，拓寬峽口,，讓洪水能更快的通過,。他先在邵原北部積石成山，把南北走向的太行山鑿斷,，使北水東流,。這“積石之山”就是 現在陽城縣境內的“鎖泉嶺”。為疏導北水入黃河,，禹王爺用神鞭趕水,，至今東陽河一峽谷中石壁上仍留有神鞭抽打的痕跡，人稱“鞭辟崖”,。大水流至邵原正南,， 那時北邙山與王屋山相連，阻斷了黃河水的去向,。禹王爺非常著急,，掄起斧子對著大山狠劈,，一連砍了九斧，在這里劈出了一道峽谷,，放水東去,，形成了今天的“八 里峽”，當地人叫“八里胡同”,?！鞍死锖卑哆叺摹熬诺派徎！?，就是九斧劈出的九道印記,。“八里胡同”北邊有一個村莊叫“老禹洼”,，相傳是因為禹王爺 治水時居住而得名,。他騎馬過河探水情時，在河邊留下半畝大的馬蹄窩,。村旁邊有一座山叫“八角山”,，八角山上有一個“神仙洞”，傳說禹王爺曾取計于“神仙 洞”,，石壁上還留有一幅治水圖,。
在邵原北部的大山中，生長著一種拇指粗細的小樹,，樹皮微紅,，樹身筆直，做成手杖光滑,、輕巧,，外表不用油漆，手越摸越紅,。這種小樹還有一個可貴之處,，就是過河 時拄著它，能穩(wěn)穩(wěn)地插到水底,，不怕斜漂,。傳說大禹治水時，來到邵州一帶,，常用木棍探水深淺,，因洪水湍急，木棍打漂,，總是得不到準確結果,，大禹心中很著急。 這時，一位老農為大禹獻上一根發(fā)紅透亮,、非常輕巧的木棍,，說：“大王用這根棍子試試，保險好使,?！贝笥斫舆^棍子用手掂掂很是輕巧，半信半疑地把棍子插入水 中,，結果直入水底，不漂不浮,，很是方便,。他非常高興，連聲夸這是神棍,。后來,，大禹治水成功，做了帝王,，就封這種樹木為“龍持木”,。
今 天，在母親河黃河流經的濟源市境內,，修建了最大的治黃工程——小浪底水利樞紐工程,，160米高的大壩截斷萬里狂瀾，高峽出平湖,，每年汛期來臨前,，小浪底 水利樞紐定期排水排沙，調節(jié)庫容,，讓黃河水造福下游人民,。這是堵和疏的典范之作，不僅是對大禹治水優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承,，更是新時期科學治水的重大成果,。
有學者稱：地處濟源西山深處的王屋山景區(qū)的三大閃光點，形成了三足鼎立之勢,，即東有愚公移山,；西有女媧補天；南有大禹辟川,。三者連線,，就構成了“神話金三 角”。從個性上看,，各具特色：愚公主要是與山斗,，大禹主要是與水斗，女媧主要是與天斗。而三者所揭示的哲理也各有側重,，愚公移山主要是反映人類改造自然的 氣魄,，宣傳人定勝天的思想，用現代的語言來描述,，就是倡導一種開拓進取的精神,；大禹治水主要強調順應自然的客觀規(guī)律，實事求是,，因勢利導,；女媧補天主要是 強化保護自然的意識，即人與自然和諧相處,。
