鯀禹父子治理洪水的傳說(shuō),，最早見(jiàn)于先秦時(shí)代的典籍《山海經(jīng)》。其文曰：“洪水滔天,，鯀竊帝之息壤以堙洪水,，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊,。鯀復(fù)生禹,。帝乃命禹卒布土以定九州島?！?/span>
在邵原一帶,，廣泛流傳著鯀禹治水的故事傳說(shuō)，比《山海經(jīng)》中的記載更加豐富而形象,。
古時(shí)候,，大旱之后又是大水，這場(chǎng)大水曠日持久,，到處一片汪洋,，把莊稼、田地,、房屋,、樹(shù)木……全都淹沒(méi)了，只有邵原周?chē)母呱竭€能看見(jiàn)山頭。人和牲畜淹死了不少,，幸存的男女都擠在山頭上，用樹(shù)皮,、野菜,、野果充饑。
天帝命令鯀王爺下界治水,。鯀王爺遇水就堵,，堵住了這里，那里又被沖垮了,，大地還是汪洋一片,。最后鯀王爺活活給累死了，化成了黃河岸邊的一座山,，就是鯀山,。
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后來(lái)，天帝又命令鯀王爺?shù)膬鹤佑硗鯛斨嗡?。禹接受任?wù)后,，帶著尺、繩等工具對(duì)山脈,、河流作了一番周密的察看測(cè)量,，發(fā)現(xiàn)龍門(mén)山口過(guò)于狹窄，難以通過(guò)洪水,；他還發(fā)現(xiàn)黃河淤積,，流水不暢。于是他確立了一條與他父親的“堵”相 反的方針,，叫作“疏”,，就是疏通河道，拓寬峽口,，讓洪水能更快的通過(guò),。他先在邵原北部積石成山，把南北走向的太行山鑿斷,，使北水東流,。這“積石之山”就是 現(xiàn)在陽(yáng)城縣境內(nèi)的“鎖泉嶺”。為疏導(dǎo)北水入黃河,，禹王爺用神鞭趕水,，至今東陽(yáng)河一峽谷中石壁上仍留有神鞭抽打的痕跡，人稱“鞭辟崖”,。大水流至邵原正南,， 那時(shí)北邙山與王屋山相連，阻斷了黃河水的去向。禹王爺非常著急,，掄起斧子對(duì)著大山狠劈,，一連砍了九斧，在這里劈出了一道峽谷,，放水東去,，形成了今天的“八 里峽”，當(dāng)?shù)厝私小鞍死锖??！鞍死锖卑哆叺摹熬诺派徎！?，就是九斧劈出的九道印記,。“八里胡同”北邊有一個(gè)村莊叫“老禹洼”,，相傳是因?yàn)橛硗鯛? 治水時(shí)居住而得名,。他騎馬過(guò)河探水情時(shí)，在河邊留下半畝大的馬蹄窩,。村旁邊有一座山叫“八角山”,，八角山上有一個(gè)“神仙洞”，傳說(shuō)禹王爺曾取計(jì)于“神仙 洞”,，石壁上還留有一幅治水圖,。
在邵原北部的大山中，生長(zhǎng)著一種拇指粗細(xì)的小樹(shù),，樹(shù)皮微紅,，樹(shù)身筆直，做成手杖光滑,、輕巧,，外表不用油漆，手越摸越紅,。這種小樹(shù)還有一個(gè)可貴之處,，就是過(guò)河 時(shí)拄著它，能穩(wěn)穩(wěn)地插到水底,，不怕斜漂,。傳說(shuō)大禹治水時(shí)，來(lái)到邵州一帶,，常用木棍探水深淺,，因洪水湍急，木棍打漂,，總是得不到準(zhǔn)確結(jié)果,，大禹心中很著急。 這時(shí)，一位老農(nóng)為大禹獻(xiàn)上一根發(fā)紅透亮,、非常輕巧的木棍,，說(shuō)：“大王用這根棍子試試，保險(xiǎn)好使,?！贝笥斫舆^(guò)棍子用手掂掂很是輕巧，半信半疑地把棍子插入水 中,，結(jié)果直入水底，不漂不浮,，很是方便,。他非常高興，連聲夸這是神棍,。后來(lái),，大禹治水成功，做了帝王,，就封這種樹(shù)木為“龍持木”,。
今 天，在母親河黃河流經(jīng)的濟(jì)源市境內(nèi),，修建了最大的治黃工程——小浪底水利樞紐工程,，160米高的大壩截?cái)嗳f(wàn)里狂瀾，高峽出平湖,，每年汛期來(lái)臨前,，小浪底 水利樞紐定期排水排沙，調(diào)節(jié)庫(kù)容,，讓黃河水造福下游人民,。這是堵和疏的典范之作，不僅是對(duì)大禹治水優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承,，更是新時(shí)期科學(xué)治水的重大成果,。
有學(xué)者稱：地處濟(jì)源西山深處的王屋山景區(qū)的三大閃光點(diǎn)，形成了三足鼎立之勢(shì),，即東有愚公移山,；西有女?huà)z補(bǔ)天；南有大禹辟川,。三者連線,，就構(gòu)成了“神話金三 角”。從個(gè)性上看,，各具特色：愚公主要是與山斗,，大禹主要是與水斗，女?huà)z主要是與天斗。而三者所揭示的哲理也各有側(cè)重,，愚公移山主要是反映人類改造自然的 氣魄,，宣傳人定勝天的思想，用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)描述,，就是倡導(dǎo)一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神,；大禹治水主要強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，實(shí)事求是,，因勢(shì)利導(dǎo),；女?huà)z補(bǔ)天主要是 強(qiáng)化保護(hù)自然的意識(shí)，即人與自然和諧相處,。
