女媧是中華民族共同的人文始祖,,女媧文化則是中華民族史前文化的重要組成部分。傳說中女媧的事跡主要是摶土造人和煉石補(bǔ)天,。關(guān)于女媧最早較為詳細(xì)的文字記載,,是西漢時(shí)期淮南王劉安主持撰寫的《淮南子》和東漢泰山太守應(yīng)劭著的《風(fēng)俗通義》(后人多引作《風(fēng)俗通》)。
《淮南子·覽冥篇》曰:“往古之時(shí),,四極廢,,九州裂,天不兼覆,,地不周載,;火爁焱而不滅,,水浩洋而不息;猛獸食顓民,,鷙鳥攫老弱,。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,,殺黑龍以濟(jì)冀州,,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),,四極正,;淫水涸,冀州平,;狡蟲死,,顓民生;背方州,,抱圓天”,。
《風(fēng)俗通》曰:“俗說天地開辟,未有人民,,女媧摶黃土作人,劇務(wù)力不暇供,,乃引繩于泥中,,舉以為人?!?nbsp;
關(guān)于女媧摶土造人和煉石補(bǔ)天,,在濟(jì)源邵原一帶有著廣泛的傳說。
在邵原西北緊靠西邊天(山名)有一座山叫黑龍山,,南北走向,,連綿起伏直達(dá)黃河沿。西北山巒中有一平緩的埡口,,當(dāng)?shù)厝朔Q娘娘腰,,這里有座娘娘廟(女媧廟)。娘娘腰向南數(shù)里地有一座突起的山頭,,可以南觀黃河,,叫梳妝樓。山頂一塊很大的石頭上有一個(gè)碩大的篦梳印,,傳說這與娘娘造人有關(guān),。天地初分,女媧娘娘從西邊天下來,,在娘娘腰歇息,,并在南邊的梳妝樓以河為鏡,梳洗打扮。不經(jīng)意中,,看見河中照出的影子,,就產(chǎn)生了照樣捏像的念想。她走到黃河岸邊,,用土摻和河水,,照著自己的影子揉捏一個(gè)和自己一模一樣的小東西,不小心掉到地上,,趕忙一抓,,抓掉了尾巴,誰知小東西一粘黃土,,竟活蹦亂跳了起來,,女媧在歡喜之中,就一個(gè)一個(gè)不停的揉捏,,為辨陰陽,,分為男女。后來就有了婚喪嫁娶,,繁衍后代,。這樣揉來捏去,過于勞累,,就用藤條抖甩黃泥,,沒想到泥點(diǎn)子落到地上,竟然變成了活蹦亂跳的小人,。女媧親手摶造的小人聰明富貴,,用藤條抽出的小人平凡貧窮,這樣就有了富貴貧窮,。
在邵原東北待落嶺的四空山上,,有一處巖壁,其上凹凸不平的巖石,,活像無數(shù)個(gè)光屁股娃娃,,或立或站,全部面壁而臥,,當(dāng)?shù)厝私兴巴尥扪隆?。?jù)說,女媧摶黃土造人時(shí)用藤條甩黃泥,,用力過猛,,一下子把黃泥甩到四空山的巖壁上,沾不到黃土靈氣,,就變成了這群不會(huì)動(dòng)的“石娃娃”,。
女媧摶土造人之后,,許多年平靜無事,人類自由自在地勞動(dòng)生活著,。不料有一年,,一場(chǎng)災(zāi)難陡然降臨人間,支撐著天地的東,、南,、西、北的天柱斷裂了,。天柱峰倒地,, 昆侖山變得不周正了,就成了“不周山”,,那被共工用頭頂?shù)沟姆屙敻麨椤邦^頂”(斗頂),。天柱峰乃是“西邊天”撐天的柱子,天柱一倒,,大地傾斜,,天空的日月星辰站不住腳,不由自主地向西移動(dòng),,銀河水泄漏下來,,大雨傾盆。大地的東南部下沉,,大川小河日夜不停地向東南方奔流,。
洪水吞沒了房屋和人畜,山林燃起了熊熊大火,,不斷蔓延,毒蛇猛獸也紛紛出來傷害人類,。黑龍山上那條殘暴的黑龍,,乘機(jī)興風(fēng)作浪,吞食人畜,。到處一片可怕凄涼景 象,,人類難已生存下去。女媧看著她所創(chuàng)造的人類遭遇如此巨大的苦難,,痛心極了,。她決心補(bǔ)天修地,止水滅火,,懲處兇禽惡獸,,把人類從瀕臨死亡的絕境中拯救出來。
女媧從白水,、赤水,、黑水河(均為地名)里撿來石頭,,又從山上砍來柴草,在銀河畔煉“五色石”,,在鳳凰臺(tái)上進(jìn)行補(bǔ)天,。
女媧為使補(bǔ)好的天不再裂開,讓傾斜的大地更加穩(wěn)固,,又砍去東海巨鰲四足,,為大地立了四極,留下來不會(huì)動(dòng)的巨鰲就成了鰲背山,。鰲背山在邵原東北,,海拔1929米,有“濟(jì)源屋脊”之稱,,此山無論從那個(gè)方向看,,都好像是一個(gè)碩大無比的海龜。
女媧從黑龍盤踞的“不周山”(也叫黑龍山)一直追到圣王坪(地名),,終于斬了黑龍,。
女媧將大地上的蘆葦集中起來燒成灰堵塞洪水,火光下的蘆灰化成一座“鎖泉嶺”(地名),。蘆灰有很強(qiáng)的吸水能力,,地上的水很快就被吸盡了。經(jīng)過女媧的搶救,,大地又恢復(fù)了平靜,,人類重新過上了安居樂業(yè)的生活。
在邵原一帶,,廣泛分布的女媧摶土造人和煉石補(bǔ)天傳說故事的原形物,,如摶土造人的黃土、黃河,、娃娃崖,,煉石補(bǔ)天的銀河峽、五色石,、鏊背山,、鳳凰臺(tái)、鎖泉嶺等,,規(guī)模宏大,,互為關(guān)聯(lián),惟妙惟肖,,令人嘆為觀止,。
鄭州大學(xué)文學(xué)院教授楊擇令到邵原一帶考察后說:“女媧故事及方方面面的內(nèi)容,大都可在邵原找出它的契合點(diǎn),。這些契合點(diǎn),,是系統(tǒng)的而不是零碎的,,是全面的而不是個(gè)別的,是有內(nèi)在聯(lián)系的而不是想象的,。因此完全可以說,,女媧神話的原創(chuàng)地是在王屋山西面和太行山、中條山南面的古邵州地區(qū),?!薄吧墼裨挼纳衩匦浴⑸衿?性不僅在于神話本身,,而且更主要的是在神話的編織源,。可以說,,女媧神話的原創(chuàng)地是在王屋山以西,、中條山以南的邵原地區(qū),遠(yuǎn)古時(shí)代的邵原先民是女媧神話的創(chuàng)編者,?!?/span>
臺(tái)灣學(xué)者金榮華到邵原考察后,十分感慨地說:“以前我以為五色石是五種顏色的石頭,,想不到這里的五色石是一石五色,,且大、奇,、多,,這才真是女媧補(bǔ)天石,這里才是女媧煉石補(bǔ)天的地方,?!?/span>
2006年,中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名濟(jì)源市邵原鎮(zhèn)為“中國(guó)女媧神話之鄉(xiāng)”,。